카테고리: 파워북 13호

1편| 영혼의 평안, 교회 안에서 얻을 수 있을까요?

오늘날 교회는 참된 그리스도인의 삶을 살기 위해서 몸부림치는 신자의 고통과 눈물을 이해하지 못합니다. 주말 예배에 참석하고 헌금을 드리면 의무를 다했다고 생각하는 사람들에게 그리스도인의 고뇌는 전혀 이해할 수 없는 경험입니다. 오늘날 죄에 대하여 깊은 고통과 슬픔을 느끼는 그리스도인은 교회 안에서 외로움을 느끼게 됩니다. 교회 안에서도 진심으로 교제하고 마음을 통하는 영적 친구를 찾기 어렵습니다.

죄를 죄로 느끼지 않는 그리스도인들 사이에서 나는 외로운 삶을 살아야 했습니다. 교회는 마치 나에게 이렇게 말하는 것처럼 보였습니다. “죄에서 구원받으려고 하는 자는 교회로 오라! 예수 그리스도의 피를 방패 삼아서 대담하게 죄를 붙잡고 싶은 자들도 교회로 오라! 예수를 영접하면 모든 문제가 해결된다. 더 이상의 고통과 고민은 없다.” 물론, 모든 교회가 똑같은 모습은 아닙니다. 어떤 교회에서는 하나님의 말씀과 계명을 담대하게 범하는 무법자로 교인들을 양육시키고 있고, 어떤 교회에서는 교인들을 지옥불이 두려워 떠는 신경쇠약 환자로 만들고 있습니다. 나는 여러 교회를 다니고 많은 설교를 들었지만, 죄로부터 해방될 수 있는 방법과 영혼의 평안을 어떻게 해야 얻을 수 있는지 배울 수 없었습니다. 교회는 나에게 영혼의 피난처를 제공하지 못했습니다.

나는 죄가 부끄러워서 하나님을 피하려고 도망쳤지만 하나님께서는 내 손을 놓지 않으셨습니다. 동쪽으로 가도 하나님이 계셨고, 서쪽으로 가도 하나님이 계셨습니다. 하나님은 나를 찾으셨지만 나를 도망자로 살았습니다. 죄로 인한 가책 때문에 나는 삶의 즐거움을 잃었습니다. 식욕도 사라졌고 숙면을 취할 수 없었으며 일도 손에 잡히지 않았습니다. 너무나 힘들어서 유명한 목사님을 찾아가 내 영혼의 고통을 토로했지만, “나는 그런 경험을 한 적이 없다”는 대답을 줄 뿐이었습니다. 죄의 문제에 대한 명백한 답변을 주지 못하는 신앙이나 종교는 모두 거짓입니다. 

 

2편| 영혼의 평안, 자선과 봉사로 얻을 수 있을까요?

나는 봉사와 자선에 몰입하면 영혼의 고통을 잊을 수 있을 것이라고 생각했습니다. 나뿐 아니라 많은 그리스도인이 자선과 봉사를 통해서 죄로 인한 양심의 고통에서 벗어나려고 합니다. 심지어 교회에 바치는 헌금을 통해서 죄책감에서 벗어나려는 그리스도인들도 점점 더 늘어나고 있습니다.

나 역시 자선과 봉사를 통하여 그리스도인의 참된 경험을 얻고자 했습니다. 빈민들을 위한 병원에 보조 간호사로 들어가서 그들의 발을 씻기고 배설물을 닦아 주며 환자들로부터 온갖 욕설을 들으면서도 즐거운 마음으로 인내를 수련하고자 했습니다. 그러나 자선과 봉사는 사랑의 결과일 뿐 원인이 아니었습니다. 자선과 봉사를 열심히 하면 참된 그리스도인이 될 수 있다는 믿음은 진리가 아닙니다. 자선과 봉사가 자비로운 마음을 배우게 하는 것은 사실이지만, 그것은 결코 우리의 마음속에 존재하는 사랑과 자비의 수준을 넘어설 수 없습니다. 구원과 영혼의 평안을 얻기 위해서 봉사와 자선을 억지로 이끌어 낼 경우, 자선은 위선이 되고 봉사는 교만으로 발전하게 됩니다. 자선과 봉사가 나를 교만하게 만든다면, 나의 선행은 원수입니다. 그런 경우, 자선과 봉사의 양이 많으면 많을수록 교만과 위선의 깊이는 깊어지게 됩니다. 만일 어떤 사람이 자선과 봉사로 자신의 죄를 덮어 버리면, 그 사람은 거의 회복할 수 없을 정도의 자기기만에 빠지게 됩니다.

조심해야 합니다! 고아원을 세워서 하나님과 사람에게 봉사하려고 하는 자여! 세상이 그대의 자선을 인정하고 교회가 그대의 헌신을 찬양할 때, 그대는 바로 지옥의 벼랑길 위에 서 있다는 사실을 잊지 말아야 합니다. 눈에 보이는 사업이 눈에 보이지 않는 정신보다 더 높게 평가되는 오늘날, 그대의 이름이 높이 들리면 들릴수록 조심해야 합니다! 위대한 자선 사업가 하워드는 임종 시에 단 두 마디의 유언을 남겼습니다. 첫째는 정신병에 걸린 아들이 회복되기를 바라는 것이었고, 두 번째는 자기를 위해 비석을 세우지 말라는 것이었습니다. 그대의 이름이 알려지지 않을수록 안전합니다. 알고 있는 죄, 마음에 품고 있는 죄를 해결하지 않은 채 봉사와 자선을 베풀기 원하십니까? 조심해야 합니다! 세상에 이름을 날리고 싶어 하는 정치가와 연예인들이 자선 사업에 많은 돈을 투자하는 모습을 보십시오! 거듭나지 못한 그리스도인도 자선과 봉사를 인기를 위한 수단으로 이용하고 있습니다. 말씀과 영성이 없는 목사도 자선과 봉사를 통해서 교회와 세상의 주목을 받고 싶어합니다. 그러므로 자선과 봉사에 헌신하는 사람을 공개적으로 칭찬하지 말고 그들의 영혼을 숨겨 주어야 합니다. “너는 남을 구제할 때에 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하여 그 구제를 은밀히 하라 그리하면 은밀히 보시는 네 아버지께서 네게 갚아 주실 것이니라”(마 6:4).

 

3편| 영혼의 평안, 목사가 되면 얻을 수 있을까요?

자선과 봉사에서 영혼의 평안을 찾지 못한 나는 마침내 극단적인 결정을 내릴 수밖에 없었습니다. 오래전부터 이런 결과가 생기게 될 것을 두려워했고, 이런 결정을 내리지 않으려고 무진 애를 썼지만, 이제 이것 외에는 다른 방법이 없는 것처럼 보였습니다. 나는 결국 목사가 되기로 결심했습니다.

나는 불신자로 살 때부터 이 세상에 위선자와 파렴치한이 많지만 성직자보다 심하지는 않다고 생각했습니다. 그래서 기독교에 처음 입문했을 때 “나는 결코 목사는 되지 않겠다.”라고 결심했습니다. 처음부터 나는 이렇게 기도했습니다. “하나님, 나에게 아무리 천한 직업을 주시더라도 제발 목사는 되지 않게 해 주십시오.” 물론, 어떤 직업을 가지더라도 복음 전파를 위해서 최선을 다하겠다고 생각했습니다. 그러나 내 스스로 목사직을 택하여 Rev.(경건한 목사)라는 명칭을 내 이름 앞에 놓는다는 것은 생각만 해도 끔찍했습니다. 지게를 지고 수레를 끌더라도 목사는 되지 않겠다고 여러 번 다짐했지만 결국 나는 목사의 길을 걸을 수밖에 없었습니다.

주변 사람들이 나에게 이렇게 말했습니다. “밭에 곡식이 익어 추수할 때가 되었습니다. 추수할 것이 많은데 추수할 사람이 너무나 적습니다. 그러므로 당신은 목사가 되어야 합니다.” 그러나 나는 목사를 직업으로 택하고 싶지 않았습니다. 그들이 생각하는 목사는 내가 생각하는 목사와 달랐습니다. 나는 바울과 같은 목사가 되고 싶었습니다. 나는 루터와 같은 목사가 되기를 갈망했습니다. 나는 리빙스턴과 같은 목사가 되기를 소원했습니다. 누군가 나에게 그런 목사가 되라고 권했으면, 나는 “거룩한 부르심”으로부터 빠져나갈 길을 찾지 못했을 것입니다. 그러나 제대로 성경을 배우지 못했고 충분한 경험이 없으며 자신의 죄와 양심의 가책으로부터 해방되는 경험을 모르고 성경이 말하는 거듭남이 무엇인지 모르는 사람들이 신학대학을 졸업했다는 이유 하나 때문에 목사가 되어서 설교 단상에 올라가는 모습을 보면서, 나는 목사직에 대해서 깊은 회의를 느꼈습니다. 중세기 로마 제국의 핍박으로 인하여 그리스도 교회의 깃발이 순교자의 피로 물들었을 때에는 소수의 선택된 사람들만 목사가 되기 원했습니다. 그러나 오늘날에는 목사직이 안락함을 보장하는 직장으로 전락했습니다. 만일 어떤 사람이 최소한의 생존경쟁으로 먹고 마시고 입을 것을 해결하고자 한다면, 목사가 되는 것이 좋을 것입니다.

하나님과의 긴 씨름 끝에 나는 “결코 목사가 되지 않겠다”는 사욕을 버리기로 결심했습니다. “목사가 되지 않겠다”는 욕심을 버리고 목사가 받는 최대의 고난을 받는다면, 하나님께서 내게 영혼의 평안을 주실 것이라고 믿었습니다. 영혼의 평안을 위해서라면, 목사가 되어도 좋다고 생각했던 것입니다. 나는 신학교에서 기도와 금식으로 진리와 인생 최대의 행복을 얻고자 했습니다. 그러나 오늘날의 신학교는 중세기 수도사들의 학교와는 달랐습니다. 신학교에 들어가서 내가 처음 느낀 것은 너무나 편하다는 것이었습니다. 오랫동안 빈민 구호 병원에서 수련하던 삶과 비교하면 너무나 편한 생활의 연속이었습니다.

 

신학교가 준 절망

신학교에서 배운 몇 과목은 나의 사상을 세우는 데 큰 도움을 주었습니다. 특히 헬라어와 히브리어의 연구를 통해서 나는 모세와 바울을 직접 대면하는듯한 감격을 맛보았습니다. 신학이라는 학문을 여기서 제한하였더라면 좋았을텐데, 유감스럽게도 진지한 성경 연구는 매우 적었습니다. 오히려 신앙과 관련 없는 논문을 살피고 웅변학, 설교학, 목회학, 변증학 같은 것들을 공부하는 데 많은 시간을 바쳐야만 했습니다. 수많은 학설과 교리의 문제점을 분석하다가 100% 확실한 진리는 존재하지 않는다는 회의론자가 되어 졸업하는 신학생들도 있었습니다. 나는 모세와 바울이 배웠던 신학을 배우고 싶었지만 신학교는 나에게 선택의 여지를 주지 않았습니다.

신학교 역시 내 영혼에 평안을 주지 못했습니다. 신학교의 아침 기도회와 강의도 내 마음속에 있는 죄의 사슬을 벗겨 주지 못했습니다. 성경 연구, 기도, 예언이 학문의 대상이 되고 의무가 되었을 때, 그러한 것들이 더 이상 거룩한 힘으로 다가오지 못했습니다. 더우기 종교 비판학 같은 강의 시간에는 두려운 마음 없이는 입 밖에 낼 수 없는 거룩한 이름을 마치 오래된 돌멩이나 나뭇조각의 이름처럼 불렀습니다. 하나님이 학점이 되었고 과목이 되었습니다. 신학교에서 내가 경험했던 위험은 신성 모독의 죄였습니다.

신학교에 다니면서 내가 받은 형벌은 창조주 하나님께 대한 경외심을 잃어버리는 것입니다. 경외심을 잃어버리면 거룩한 성경 말씀이 죄인의 심령을 치료하고 죄의 사슬을 끊어 주는 능력이 되지 못합니다. 진리가 학문과 학설로 다루어졌습니다. 나는 죄의 고통으로부터 구원을 얻으려고 신학교에 들어갔는데, 어떤 교수들은 죄를 붙잡고 있는 상태에서도 구원받을 수 있다는 신학을 나에게 강요했습니다. 거룩함을 거절하고 무시하는 사람도 구원받을 수 있는 길을 제시해 주었습니다. 나는 신학교에서 영원한 멸망으로 떨어지는 문을 발견하게 되었고 신학교 밖에서보다 더 깊은 절망에 빠지게 되었습니다.

신학의 중심은 심령에 있어야 합니다. 전도는 정신이지 기술이 아닙니다. 목사의 설교는 배우의 연극이 아닙니다. 신학교에서 사람의 마음을 다루는 기술을 전수받는 동안, 많은 신학생들이 목사라는 직업을 가진 연극 배우가 되어 버렸습니다. 자기가 느끼지 않는 것을 느끼는 것처럼 말하고, 자기가 확신하지 않는 것을 확신하는 것처럼 말하는 것이야말로 연극 배우가 배워야 할 기술이 아닙니까?

하늘의 부르심을 받지 않은 사람도, 특별한 하늘의 계시와 영감이 없이도, 그리스도를 향한 순결한 사랑을 맛보지 못한 사람도 신학생이 될 수 있습니다. 그런 학생들에게도 졸업장과 학위를 주어서 하나님의 복음 사업에 종사할 수 있도록 길을 열어 주는 것이 현대 신학교가 가지고 있는 치명적 문제입니다. 설교는 제조해서 되는 것이 아닙니다. 그리스도의 말씀과 바울의 글은 문법적으로 분석하고 해부해서 알 수 있는 것이 아닙니다. 바울이 되어야 비로소 바울의 사상과 경험을 알 수 있습니다. 목사의 양성은 신학교가 아니라 하나님께서 직접 하신다는 사실을 잊지 말아야 합니다.

훌륭한 선교사 중에는 신학교 졸업장이 없는 사람들이 많이 있습니다. 하나님의 사람 엘리야는 길리얏의 야인이었으며, 그의 사업과 정신을 물려주려고 선택한 후계자 역시 소를 모는 사밧의 아들 엘리사였습니다. 그리고 하나님께서 독생자를 보내사 세상을 구하려고 계획하셨을 때에도 그리스도를 히렐이나 가말리엘의 문하에서 배우게 하지 않으시고 나사렛 벽촌에 두셔서 천연계를 통하여 아들을 친히 가르치셨습니다. 19세기 최대의 전도자인 무디 역시 세탁소의 일꾼이었습니다. 훌륭한 목사는 결코 신학교의 학사 과정으로 만들어지는 것이 아닙니다. 신학교에서 학과목과 학위로 만들어진 목사야말로 그리스도 교회의 가장 위험한 원수입니다.

그렇습니다! 신학교는 죄에서 벗어날 수 있는 장소가 아닙니다. 오히려 신학교는 마귀가 하나님의 교회를 어지럽히기 위해서 만들어 놓은 “목사 제작소”가 되어 버렸습니다. 신학교가 사탄의 공격 목표가 되기 쉬운 이유는 그들이 말하고 설교하는 것과 그들의 사상과 삶이 일치하지 않기 때문입니다. 오늘날 사탄은 그리스도의 거짓 대리자들을 통해서 잘못된 사상과 교리를 하나님의 교회 속으로 밀어 넣음으로써 교회를 세속화시키고 있습니다.

 

신학교가 만들어 놓은 거짓 평안

죄의 죄 됨을 알지 못하는 사람은 은혜의 은혜 됨을 알 수 없습니다. 죄가 얼마나 무서운가를 알지 못하는 사람은 은혜에 대한 절실한 필요를 느끼지 못하게 됩니다. 수많은 사람들이 하나님의 은혜에 대해서 말하지만 가슴속 깊은 곳에서부터 올라오는 감사가 없습니다. 오늘날 기독교회에 들어온 가장 큰 위험은 죄를 어쩔 수 없는 인생의 부산물로 가르치는 것입니다. 죄를 이기고 버리고 정복해야 할 대상으로 가르치지 않습니다. 타조가 사냥꾼한테 쫓기다가 더 이상 도망칠 곳이 없어지면, 머리를 모래 속에 박고 그것으로서 온몸을 숨겼다고 생각한다고 합니다. 오늘날, 많은 신학교에서 죄를 그렇게 가르칩니다. 그들은 죄를 도무지 버릴 수 없는 것으로 강조함로써 죄의 문제를 덮어 버리려고 합니다. “하나님의 계명은 너무나 거룩해서 도저히 순종할 수 없다.”는 식의 교리가 마치 복음의 전체인 것처럼 말하고 있습니다. 죄를 범한 교인은 양심의 가책과 심판의 두려움을 호소하는데, 목사와 신학자는 이렇게 말하고 있습니다. “하나님의 계명을 범한 죄에 대해서 너무 걱정하지 마십시오. 십계명은 십자가에서 폐지되었습니다. 누구든지 예수를 영접하고 믿으면 구원받을 수 있습니다. 한 번 구원을 받으면 영원히 구원을 받는 것입니다. 당신은 이미 받은 구원을 결코 잃어버릴 수 없습니다.”

오늘날 신학교에서 만들어 낸 “신학”을 받아들인 사람들은 하나님의 말씀과 계명을 범하고도 그것을 심각하게 생각하지 않으며 양심의 가책도 받지 않습니다. 죄인으로서 열렬히 구해야 할 십자가의 보혈과 은혜를 간절히 구하지 않게 됩니다. 아담과 하와가 죄를 범한 다음 두려워서 하나님의 얼굴을 피하고 숨었던 것처럼, 죄를 범한 죄인은 죄책감에 눌려야 합니다. 그래야만 그리스도의 피와 용서가 얼마나 필요하고 귀한 은혜인지 알 수 있습니다. 하나님께서는 죄인이 죄를 해결하기 위하여 하나님께 나오기를 기다리고 계신데, 신학교는 죄 가운데서도 구원과 평안을 얻을 수 있는 신학을 만들어서 하나님께 갈 수 있는 길을 막아 버렸습니다. 죄를 범한 사람은 마땅히 죄책감을 느껴야 하는데 신학이라는 이름으로 거짓 평안을 나눠 주고 있습니다. 죄를 생각하지 않으려고 노력하고, 인간의 교리로 하나님의 계명을 폐지시킨다고 해서 죄가 없어지거나 사라지는 것이 아닙니다. 모든 죄는 하늘에 있는 책에 기록되어 있고, 기록된 대로 심판받게 됩니다. “또 내가 보좌들을 보니, 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라… 또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데, 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니”(계 20:4, 12). 하늘에 있는 죄의 기록을 없앨 수 있는 유일한 길은 손 들고 주 앞에 나가 죄를 자복하고 회개하는 것입니다. 십자가 앞에 나가 죄를 버리는 것입니다. 죄를 죄 되게 하지 않으면, 은혜도 은혜가 될 수 없습니다.

 

4편| 모든 것이 하나님의 은혜이다!

내 경우에 있어서 처음에는 계명이 나를 억눌렀고, 그 후에는 그리스도의 은혜가 다가왔습니다. 어떤 의미에서 하나님의 말씀과 계명을 지키기 위해서 필사적으로 노력해 본 적이 없는 사람은 십자가의 은혜가 어떤 것인지 이해할 수 없습니다. 오늘날 기독교회는 속죄의 교리로 인간의 죄와 부도덕과 부패를 덮으려고 합니다. 하나님 아들의 피로 세워진 은혜가 눈먼 자들에 의해서 희롱당하는 모습을 보면서 나는 깊은 염려와 슬픔에 잠기게 됩니다. 그리스도의 속죄와 용서는 의를 사모하는 자들의 휴식처이지 악인의 은신처가 아닙니다. 하나님의 도덕률인 십계명의 중요성을 가르치지 않고 은혜만 강조하는 목사는 양들을 소리 없이 죽이는 늑대입니다. 다음과 같은 가르침은 반쪽 진리입니다. “그리스도께서 십자가에서 죽으셨기 때문에 모든 죄가 이미 용서받았다. 더 이상 인간의 선행과 도덕은 의미 없게 되었다. 죄는 하나님의 구원에 아무런 영향을 줄 수 없다. 우리는 정죄로부터 해방되었다.” 복음의 반만 전하는 사람은 아직 그리스도의 속죄와 은혜가 어떤 것인지 모르는 사람입니다. “그런즉 우리가 무슨 말 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느뇨? 그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 살리요”(롬 6:1).

나는 죄로 인한 고뇌와 고통 속에서 오랜 세월 방황하다가 하늘 아버지의 자비를 바라보면서 집으로 돌아올 수 있었습니다. 더 이상 하나님을 피해 다니는 도망자로 살지 않게 되었습니다. 더 이상 죄를 감추거나 변명하지 않게 되었고 나의 의와 선한 행위를 내세우지 않게 되었습니다. 십자가에 달리신 하나님의 어린양만 바라보며 이렇게 기도드립니다. “하나님이시여, 십자가의 피를 보시고 용서할 수 없는 나의 죄를 용서해 주시기 바랍니다. 저는 당신께 드릴 선행이 하나도 없습니다. 저의 의로움을 주장할 수 있는 행위도 없습니다. 제가 드릴 수 있는 것은 피곤에 지친 몸과 정신 그리고 부서지고 깨어진 마음뿐입니다.” 이렇게 기도했을 때 하나님의 은혜가 내 영혼 깊숙히 스며들었습니다. 하나님께서 나에게 이렇게 말씀해 주셨습니다. “너의 심령이 받아들여졌다. 이제 낡은 옷을 벗고 내가 너를 위하여 준비해둔 의의 옷을 입어라.”

나는 오랫동안 하나님을 향해서 이런 불만을 갖고 있었습니다. “하나님이시여, 나는 당신을 찾고 있었는데 당신은 어째서 나에게 문을 열어 주지 않으셨습니까? 내가 방황하고 있는 모습이 당신께는 가련하게 보이지 않았습니까? 내가 진리를 보지 못해서 고통에 고통을 더하고 있을 때, 당신은 왜 나를 바라만 보고 계셨습니까?” 어느 날, 하늘의 음성이 내게 이렇게 말해 주셨습니다. “내 은혜가 네게 족하단다. 네가 괴로워할 때 나는 너보다 더 안타까워했단다. 내가 너를 죄의 고통에서 건져 내지 않았던 이유는 너를 온전히 구원하기 위함이었다. 너에게 반평생 동안의 방황과 번민을 허락했던 이유는 네 자신을 의존하는 정신에서 벗어나서 온전히 나를 의지하도록 하기 위해서였다. 너를 괴롭힌 것은 네 자신이었다. 이제부터는 나만 의지해라. 지혜와 능력은 네게 있는 것이 아니라 나에게 있다는 사실을 잊지 말아라.” 그 음성에 나는 이렇게 대답했습니다. “그러하옵나이다. 이렇게 된 것이 모두 아버지의 뜻이니이다”(마 11:26).

이제 내가 할 일은 하나님의 명령을 기다리는 것입니다. “말씀만 하옵소서. 주의 종이 여기 있나이다.” 전에는 나의 노력과 희생에 대한 대가를 기대했는데, 이제는 하나님의 말씀을 의지해서 기다립니다. 기도할 때마다 이 땅에서 하나님의 뜻을 이루기 위해서 필요한 것들을 망설이지 않고 요청합니다. 하늘의 뜻을 이루기 위한 나의 기도에 응답하기 위해서 하나님께서는 필요할 때마다 기적을 일으키셨습니다. 먹고 사는 것에 대한 근심은 사라져 버렸고, 나에 대한 사람들의 평가도 무가치한 것으로 여겨졌습니다. “자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨”라는 말씀에 대한 느긋한 신뢰가 생겼습니다(롬 8:32).

선한 행위는 더 이상 나에게 의무가 아닙니다. 전도와 봉사와 자선이 내게 최고의 즐거움과 만족을 줍니다. 나의 말과 생활에는 순결한 유머와 여유가 넘치게 되었고 이전보다 훨씬 더 깊고 의미 있는 희생과 봉사를 하나님과 사람들을 위해서 바칠 수 있게 되었습니다. 희생, 절제, 극기와 같은 것들이 더 이상 힘겨운 의무로 여겨지지 않았고, 나를 구원하신 구세주를 위해서 바칠 수 있는 다시 없는 기회로 생각하게 되었습니다. 하나님께서 주시는 최고의 선물인 “의”를 받았기 때문에 더 이상 썩어 없어질 인생에서 명예와 부를 얻고자 애쓸 필요가 없었습니다. 이제 나도 영국의 크롬웰처럼 “주여, 비록 내가 비천한 죄인이지만 은혜를 통해서 당신과 언약 가운데 있습니다.”라고 간증할 수 있게 되었습니다.

이제 죄를 짓는 것은 더할 수 없는 고통이 되었습니다. 선을 사랑하기 때문에 선을 행하게 되었고 악을 미워하기 때문에 악을 행하지 않게 되었습니다. 하나님의 말씀과 계명은 더 이상 무거운 짐이 되지 않았으며 다음과 같은 사도 요한의 말씀에 “아멘”으로 화답할 수 있게 되었습니다. “하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다”(요일 5:3).

전에는 하나님의 말씀과 계명에 압도되었지만, 이제 나는 그리스도의 피와 은혜에 압도되었습니다. 하늘은 내가 얻기 원하는 모든 것을 주었습니다. “영혼의 평안”을 하늘로부터 받게 되자, 이 세상 모든 것이 무가치하게 보였습니다. 나는 평안과 구원의 길을 발견했습니다. 이제 나는 하늘의 평안을 갖고 좁은 길을 끝까지 걸어갈 수 있게 되었습니다. ■

 

사탄은 우리 귀에 이런 말을 속삭입니다. “네가 똑같은 죄를 계속해서 반복하는 한 하나님께 갈 수 없다. 어제 죄를 범하고 회개하고 용서받았는데 오늘 똑같은 죄를 다시 짓고 하나님께 가서 기도하다니 어떻게 그렇게 할 수 있니? 너는 위선자야! 너무나 뻔뻔스러워! 너는 하나님께 감사하는 마음도 없어. 너는 날마다 죄를 범하는데, 하나님께서 무조건 네 죄를 받아주고 용서하실까?” 이것이 사탄이 우리를 공격해서 무너뜨리는 “속삭임”입니다. 이런 속삭임에 귀기울이는 사람마다 영혼의 평안을 잃어버리게 됩니다.

한번은 어떤 청년을 만났는데 그 청년은 귀한 신앙을 갖고 있었습니다. 청년은 자신의 연약한 부분을 잘 인식하고 있었습니다. 자신이 어떤 죄에 잘 빠지고 걸려드는지를 정확하게 알고 있었습니다. 그런데 문제는 거기서부터 시작되었습니다. 그 청년은 사탄이 속삭이는 소리에 귀 기울이면서 자신을 정죄하게 되었고 다시 일어설 수 없을 정도로 무너져 가고 있었습니다. 죄를 범할 때마다 심한 자책을 하고 있었습니다. 결국, 참된 신앙에서 돌아서서 “될 대로 되라.”는 마음을 갖고 교회를 다니고 있었습니다. 오늘날 많은 사람들이 그 청년과 같은 문제를 갖고 있습니다.

물론, 우리는 죄를 범합니다. 그리고 회개한 다음에 회개한 죄에 또 걸려 넘어지는 경험을 하게 됩니다. 한동안 죄를 범하지 않으려고 애쓰다가 다시 죄를 범하는 경험을 되풀이할 수도 있습니다. 스스로 마음을 괴롭히면서 하나님께 다시 나가기 위해서 노력하는 시간을 갖기도 합니다. 그렇게 해야만 하나님께 나가는 마음이 편해질 수 있다고 믿기 때문입니다. 그리고 그렇게 해야만 하나님께서도 우리를 받아 주실 것이라고 생각합니다. 그러나 그런 생각은 위험한 생각입니다!

우리가 죄를 범할 때마다 주님께 나가 죄를 고백하고 용서를 구하는 것이 위선입니까? 아닙니다. 죄를 범한 사람이 자신의 죄를 고백하지 않고 회개하지 않는 것이 위선입니다! 성경은 이렇게 말하고 있습니다. “그때에 베드로가 나아와 가로되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 일곱 번까지 하오리이까 예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일흔 번씩 일곱 번이라도 할지니라”(마 18:21~22).

인간의 용서도 이러할진대 하나님의 용서는 어떨까요? 그러므로 사탄이 죄에 쓰러져 있는 우리를 찾아와서 “너는 하나님의 자녀가 아니야!”라고 말할 때, 믿음으로 사탄의 속삭임을 물리쳐야 합니다. 우리 마음이 하나님 안에서 쉼을 얻을 수 있도록 주께 달려가야 합니다. 주님께 가면 언제든지 영혼의 쉼을 얻을 수 있다는 약속이 있습니다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마 11:28). 사탄의 속삭임이 들려올 때 다음과 같은 말씀으로 마음을 채우시기 바랍니다. 하늘의 평안이 우리 영혼 속에 임하게 될 것입니다.

“내게 오는 자는 내가 결코 내어 쫓지 아니하리라”(요 5:37)

“나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라”(사 27:5)

“무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라”(마 21:22)

“그런즉 너희는 하나님께 순복할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라”(약 4:7)

 

문제

문제는 우리가 하나님을 용서해 주는 기계처럼 대하는 것입니다. “이미 용서가 준비되어 있으니까 죄를 범해도 괜찮다.”는 생각이 문제입니다. 하나님의 용서를 당연히 받아야 할 것으로 생각하고 죄를 계획하는 것이 문제입니다. 의도적으로 죄를 붙잡고 있는 것이 문제입니다. 그런 사람들은 하나님의 용서를 이렇게 오용하게 됩니다. “하나님의 용서는 동전을 넣으면 자동적으로 나오는 자판기 커피 같은 거야. 날마다 똑같은 죄를 반복해도 ‘용서해 달라’고 말하면 언제나 사함을 받을 수 있어.”

하나님께 죄를 사함 받은 사람의 마음은 ‘감사와 충성’으로 채워집니다. 그러므로 변화는 용서받은 자에게 맺히는 열매입니다. 죄를 범한 사람이 용서받기 위해서 그리스도의 십자가 앞에 나가면 심령이 가난해진다는 것이 복음입니다. 왜냐하면 용서를 위해서 어떤 값이 치러졌는지 알기 때문입니다. 그러므로 십자가 앞에 나간 영혼은 결코 하나님의 용서를 당연하고 가벼운 것으로 받아들일 수 없습니다. 용서를 위해서 그리스도께서 죽으셨습니다. 용서를 위해서 엄청난 희생과 대가가 지불되었습니다. “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”(요 17:3).

 

십자가의 피를 앞세우고 전진

많은 그리스도인이 자신의 연약함 때문에 괴로워합니다. 자신의 삶 속에서 죄가 반복되는 모습을 보면서 힘겨워합니다. 양심의 가책과 정죄를 느끼게 됩니다. 그래서 그들은 “내가 무엇을 해야 이 무거운 짐을 벗을 수 있는가?”라는 질문을 합니다. “하루에 성경을 얼마나 오랫동안 읽어야 문제를 해결할 수 있을까? 하루에 몇 번 기도해야 죄로부터 벗어날 수 있을까?”를 고민합니다. 그렇게 노력해야만 “하나님께서 나를 신실한 그리스도인으로 보실 것이다”라고 생각합니다.

의도와 목적이 선할지라도 이런 생각은 빗나간 방법입니다. 주님께 마음과 생애를 드리기 원하는 사람은 죄를 짓는 순간 주님께 달려가서 그분께 매달리게 됩니다. 그것이 죄를 범한 죄인의 첫 번째 반응이어야 합니다. 왜냐하면 회개해야 예수께 갈 수 있는 것이 아니라 예수 앞에 나가야 회개할 수 있기 때문입니다. 겁에 질린 눈으로 주님을 바라보면서 용서를 구걸하는 것이 아닙니다. 믿음으로 주님께 나가 “주여, 저는 주님의 약속을 믿습니다. 저를 용서하시고 죄에서 건져 주시옵소서.”라고 소원을 아뢰야 합니다. 이런 사람이 은혜의 왕국에 사는 그리스인입니다. 이런 사람이 죄를 용서받고 건짐을 받게 되는데, 영혼의 평안은 거기서부터 시작됩니다.

그러므로 죄인은 믿음으로 주님께 나가 이런 기도를 드릴 수 있어야 합니다. “주님, 비록 제가 죄를 범했지만 그리스도의 십자가에서 죄에 대한 값이 치러졌음을 믿습니다. 율법의 정죄에서 벗어나게 해 주심을 감사드립니다. 십자가의 은혜로 죄를 용서하시고 당신의 의로 덮어 주심을 감사드립니다. 이제부터 믿음으로 하늘이 주는 자유와 평안을 붙잡고 살아가겠습니다. 그리스도께서 저를 위해서 피 흘리고 죽으셨는데, 제가 여기서 낙심하고 좌절할 수 없습니다. 사탄이 제 귀에 정죄와 낙담의 속삭임을 줄지라도 결코 주님의 손을 놓지 않겠습니다. 제 영혼이 하나님을 자유롭게 찬양할 수 있도록 붙잡아 주시옵소서. 저는 잠시 잠깐이면 끝나는 이 세상 대신에 영원한 생명을 얻고 싶습니다. 주님의 피를 앞세우고 이 세상을 힘차게 살아가겠습니다. 십자가의 피를 헛되게 하고 싶지 않겠습니다. 주여, 제 손 붙잡고 인도하여 주시옵소서!”

 

하늘에 아버지가 있는 사람들

하나님께서는 우리의 신앙이 주 안에서 항상 기쁘고 행복하게 살아가는 지점에까지 이르게 되기를 원하십니다. 만일 우리가 회개했다고 말하고 하나님을 믿는다고 말하면서 마음에 참된 기쁨과 쉼이 없다면 그런 삶은 정말 불행하고 참담한 삶입니다. 하나님께서는 그런 모습으로 살아가는 당신의 자녀들을 보시면서 깊은 안타까움과 슬픔을 느끼십니다.

참된 행복과 평안은 하나님과의 관계에 의해서 얻어집니다. 하나님과의 관계가 끊임없이 지속되어야 합니다. 이것은 어려운 일이 아닙니다. 왜냐하면 이것은 사랑의 관계이기 때문입니다. 사랑하는 사람들이 관계를 계속해서 맺는 것이 어려운 일인가요? 부모와 자녀가 서로 끊임없이 사랑하고 존경하는 것이 힘든가요? 남편과 아내가 서로 사랑하고 희생하는 일이 어려운 일인가요? 그렇지 않습니다. 그것은 자연스러운 일입니다. 참된 행복과 쉼은 그리스도와 살아 있는 연합을 통해서 이루어집니다. “하나님의 아들이 있는 자에게는 생명이 있고, 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라”(요일 5:12). 

어떤 그리스도인의 가정에서 어린 남매를 입양했습니다. 입양된 남매는 새 부모의 말을 너무나 잘 순종했습니다. 집안 청소에서부터 공부에 이르기까지 어느 하나 부족한 것이 없을 정도로 완벽했습니다. 그 아이들은 단 한 번도 장난감을 사달라고 조르지 않았으며, 점심 도시락에 맛있는 반찬을 싸 달라고 말하지도 않았고, 자기가 좋아하는 운동 경기에 데려가 달라고 부탁하지도 않았습니다. 너무나 말 잘 듣는 완벽한 자녀들이었습니다. 그러나 양부모의 마음에는 전혀 기쁨과 행복이 없었는데 왜냐하면 입양된 아이들은 항상 양부모의 눈치를 살폈기 때문입니다. 혹시 잘못하면 자기들을 다시 고아원으로 보내 버릴지도 모른다는 두려움이 그 아이들로 하여금 완벽한 순종을 하도록 억압했던 것입니다. 양부모에게 있어서 그런 모습을 보는 것은 너무나 괴로운 일이었습니다. 자녀가 가정 안에서 참된 만족과 행복을 맛보지 못할 때, 부모의 마음에는 항상 그늘이 드리우게 됩니다.

오늘날 많은 그리스도인이 이와 같은 모습으로 살아가고 있습니다. 하늘에 아버지가 계신데, 이 세상을 고아처럼 살아가는 그리스도인은 외롭고 힘겨운 삶을 살게 됩니다. 하나님 안에서 참된 행복과 쉼을 맛보지 못한 채 성경이 말하는 순종과 도덕적인 삶을 살기 위해 애쓰다가 지쳐 갑니다. 부모의 사랑을 모르는 자녀는 성격이 삐뚤어지고 차가워지는 것처럼, 하나님의 사랑과 은혜가 무엇인지 모르는 그리스도인은 메마르고 삐뚤어진 성품을 갖게 됩니다. 하늘의 생명과 연결되지 않았기 때문에 심판과 지옥불이 두려워서 하나님이 눈치를 보면서 살게 됩니다. 그런 그리스도인의 마음과 생애 속에는 언제나 어두운 그림자와 좌절이 있기 때문에 결국에는 이런 저런 이유를 만들어서 진리를 떠나게 됩니다. 하나님과 지옥이 두려워서 교회를 떠나지 못하지만 위선과 불행으로 얼룩진 삶을 살게 됩니다. 이런 그리스도인을 바라보는 것이 하나님께 가장 큰 아픔이 됩니다. “무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라”(롬 8:14~15).

주 안에 거하는 그리스도인은 하늘이 주는 특별한 평안을 누리게 됩니다. 이것은 세상이 줄 수 없는 즐거움인데, 이것을 맛본 사람은 사탄과 세상이 주는 쾌락에 관심을 나타내지 않게 됩니다. 왜냐하면 이미 가장 좋은 것을 얻었기 때문입니다. 그들은 세상에 살지만 세상에 속하지 않을 뿐 아니라 세상을 이긴 사람으로 살아가게 됩니다.

 

하늘의 평안을 잃어버릴 때 나타나는 증세

1. 돈이 없으면 안절부절하고 불안해한다.

2. 하나님을 의지하는 대신 사람을 의지한다.

3. 불평을 멈추지 못한다.

4. 어둡고 부정적인 것을 바라본다.

5. 의심의 구름 속에서 살아간다.

6. 마음이 허전하고 죄책감을 느낀다.

7. 돈과 세상을 사랑하게 된다. ■

 

“너희는 다시 무서워하는 종의 영(노예의 영)을 받지 아니하였고 양자의 영(자녀가 되는 영)을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라”(롬 8:15)

영혼의 평안을 누리지 못하는 이유는 종의 영을 갖고 있기 때문입니다. 종의 영을 가지고 있다는 것이 무슨 뜻인가요? 주인이 무서워서 벌벌 떠는 노예의 정신을 가지고 있다는 뜻입니다. 주인이 주는 벌이 무서워서 복종하며 주인 집에서 살지만 주인의 눈치를 살피는 것이 종의 모습입니다. 종은 주인이 주는 삯을 노리고 일합니다. 그래서 평생 주인 밑에서 열심히 일하지만, 주인의 사랑과 은혜를 느끼지 못하게 됩니다. 종의 영을 받은 그리스도인은 하늘 아버지와 참된 관계 속으로 들어가지 못하기 때문에 하나님을 “아바 아버지”라고 부를 수 있는 마음을 갖지 못합니다. 종의 영을 가진 그리스도인은 구원받기 위해서 하나님 곁에 있고, 멸망당하지 않기 위해서 하나님을 떠나지 않습니다. 복받기 위해서 하나님을 믿고 형벌이 두려워서 교회 다니게 됩니다. 이것이 종의 영, 노예의 영을 받은 그리스도인의 모습입니다. 한마디로 말해서, 하나님을 믿는 동기가 순수하지 않기 때문에 하늘 아버지와 참된 관계를 맺지 못하게 됩니다.

그리스도인은 “양자의 영”, 즉 하나님의 자녀가 되는 영을 받아야 합니다. 양자의 영을 받으면, 더 이상 형벌이나 보상 때문에 하나님을 따르지 않습니다. 이기적인 목적을 위해서 하나님을 따르지 않습니다. 하나님께서 “나의 아버지”시기 때문에 그분을 위해서 살게 됩니다. 세상에서 아무런 희망 없이 사는 나를 불러 주셨고, 새로운 삶의 목적을 주신 은혜가 너무나 감사해서 그분을 위해서라면 하지 못할 일이 없게 됩니다. 그래서 하나님의 말씀을 대할 때 나에게 어떤 이익이 생기거나 손해가 오는가를 계산하지 않습니다. 사도 바울의 말씀처럼 “먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광만을 위해서” 살아가게 됩니다. 이것이 양자의 영을 받은 그리스도인의 모습입니다.

양자의 영을 받지 않으면 주말마다 교회 다니고 십일조를 열심히 드리며 일 년에 몇 번씩 성경을 통독해도 마음이 늘 허전합니다. 부모 없는 고아처럼 이 세상을 외롭게 살게 됩니다. 하나님의 사랑과 은혜를 깊이 인식하지 못하기 때문에 메마르고 어두운 삶을 살게 됩니다. 양자의 영을 받지 못하면 하나님을 믿지만 “하나님의 뜻”이 아니라 “내 뜻”대로 살게 됩니다. 하나님의 뜻이 나를 주관하지 않기 때문에 내 속에서 하나님의 음성이 사라지고 내 뜻과 내 음성만 시끄럽게 들리게 됩니다. 그래서 육체에 끌려다니는 삶을 살게 됩니다. 하나님의 은혜와 희생이 무엇인지 잘 모르기 때문에 하늘 아버지와 진정한 부자 관계 속으로 들어가지 못하게 됩니다. 하늘 아버지를 아는 것이 영생입니다. “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”(요 17:3). 하나님이 어떤 분인지 알면 하늘 아버지의 마음을 아프게 했던 내 자신이 미워집니다. 하나님이 어떤 분인지 알면 하늘 아버지에 대한 간절한 효심이 생기게 됩니다. 하늘 아버지를 생각할 때마다 감사함과 죄송함이 밀려옵니다.

 

진짜 관계와 가짜 관계

만일 자녀가 이렇게 말하면 아버지의 마음이 어떨까요? “아버지, 오늘도 아버지가 시킨 일을 열심히 했습니다. 이제 제가 밥을 먹어도 되고 아버지 집에서 살아도 돼죠? 저를 사랑해 주실거죠?” 이런 말을 들을 때, 아버지의 마음이 어떨까요? 정말 비참할 것입니다. 일은 아버지도 할 수 있습니다. 자녀가 도와주지 않아도 할 수 있습니다. 아버지가 자녀에게 기대하는 것은 그런 것이 아닙니다. 자녀가 힘들 때 아버지께 와서 손을 붙잡고 “아버지, 요즘 제가 참 힘들어요. 도와주세요. 요즘 제 마음이 너무나 외로워요. 제 마음을 나눌 친구가 없어요. 아버지 제 친구가 돼 주세요.” 자녀가 아버지의 등 뒤에서 어깨를 감싸 안으면서 이런 말을 할 때, 부모의 마음은 한없이 행복할 것입니다. 아버지의 사랑과 능력을 믿기 때문에 자신의 모든 문제를 털어놓는 자녀가 얼마나 사랑스러울까요? 아버지는 어떤 대가를 치르더라고 문제를 해결해 줄 것입니다. 그것이 바로 하나님과 양자의 영을 받은 그리스도인의 관계입니다. 그런 관계 속으로 들어가야만 영혼의 평안을 누릴 수 있습니다.

아버지를 사랑하고 존경하는 자녀는 이런 말을 하게 됩니다. “아버지, 아버지를 행복하게 해 드리고 싶어요. 아버지가 좋아하는 것이 무엇이죠? 아버지가 행복한 것이 나의 행복입니다. 어떻게 하면 아버지를 기쁘게 해 드릴 수 있나요?” 믿음은 하나님을 기쁘시게 하는 것이라고 바울은 말했습니다. “믿음으로 에녹은…하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라 믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니”(히 11:5~6). 양자의 영을 받은 사람은 “나”를 기쁘게 하기 위해서 살지 않습니다. 하늘 아버지를 기쁘게 하기 위해서 살아갑니다. 구원받기 위해서 말씀과 계명에 순종하는 것이 아니라 하늘 아버지를 기쁘게 하기 위해서 순종하게 됩니다. 이것이 양자의 영을 받은 사람 속에서 이루어지는 놀라운 변화입니다. “육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라”(롬 8:8).

빚진 자의 심령을 정말 사모하십니까? 성령의 힘으로 육체의 욕망을 물리치기 원하십니까? 양자의 영을 받기 원하십니까? 이런 질문에 대한 답은 다음과 같은 경험에서 시작됩니다. “우리가 십자가에 들리신 그리스도를 바라볼 때 비로소 인간의 죄가 무엇인지 분별하게 된다. 우리는 영광의 주님에게 형벌을 내리고 십자가에 못 박게 한 것이 나의 죄라는 것을 깨닫게 된다. 말로 다할 수 없는 큰 사랑을 받았음에도 불구하고 계속해서 배은망덕과 반역으로 일관된 생애를 살아온 우리 자신의 모습을 보게 된다…우리는 죄 때문에 하나님과 분리되었다는 사실 때문에 가슴이 찢어지는 슬픔을 느낀다.”(Jesus Lessons, 9)

 

간절한 자가 받는 하늘의 선물  

우리가 정말 육체의 정욕과 죄에 끌려다니는 삶이 지긋지긋하다고 느끼면, 이제는 더 이상 그런 삶을 살고 싶지 않다는 간절한 소원이 있으면, 그래서 로마서 7장 마지막에 나오는 “오호라 나는 곤고한 사람이로다 누가 이 사망의 몸에서 나를 건져 내랴”라는 절규가 심령 깊은 곳으로부터 흘러나온다면, 주 앞에 나가 회개하고 양자의 영을 받아야 합니다.

우리의 영혼이 하나님의 용서를 만나고 그것을 받아들이게 되면, 성령의 은혜가 밀려오면서 우리의 마음이 정결하게 됩니다. 그렇게 되면, 우리가 그렇게 좋아하던 세속이 싫어지게 되고, 그렇게 버릴 수 없었던 죄가 혐오스럽게 느껴지면서 떨어져 나가게 됩니다. 어떤 의미에서 죄는 내가 이기고 극복하는 것이 아니라 떨어져 나가는 것입니다. 내가 그것을 너무나 미워하기 때문에 떨어져 나가는 것입니다 이것이 빚진 자의 심령과 양자의 영을 받은 그리스도인에게 이루어지는 위대한 하나님의 역사입니다. 영혼의 평안은 그런 심령 속에만 허락되는 하늘의 선물입니다.

우리의 마음과 생애를 주님께 드리고 좁은 길을 걸으면, 그 길은 좁게 느껴지지 않습니다. 그것이 복음이 갖고 있는 또 다른 면입니다. 빚진 자의 심령을 가진 성도, 양자의 영을 받은 성도, 성령 충만한 성도는 좁은 길이 그렇게 좁고 힘들게 느껴지지 않습니다. 어떤 면에 있어서 좁은 길은 실제로 좁은 것이 아니라 좁게 느껴지는 것입니다. 우리가 지고 있는 죄의 짐을 예수께 맡기지 않기 때문에 진리의 길이 좁게 느껴지는 것입니다. 세상을 사랑하는 짐, 돈을 사랑하는 짐, 경쟁하는 짐들을 잔뜩 등에 진 채 하나님께서 인도하는 길을 바라보면, 그 길은 너무나 좁고 협착하며 가팔라서 도무지 갈 수 없다고 느끼게 될 것입니다. 그러나 짐을 주 앞에 내려놓고 “주여, 이제부터 나의 길을 인도하여 주시옵소서.”라고 간구하면, 그 길은 멀리서 보았던 것과는 전혀 다른 길로 느껴지게 됩니다. 우리는 그 길 위에서 이 세상 누구도 줄 수 없는 영혼의 평안을 누리게 될 것입니다. 끝으로 지금부터 백여 년 전에 쓰여진 글을 소개하겠습니다. 이 글은 참된 신앙의 중심 경험을 설명해 줍니다.

“마음을 하나님에게서 떠나게 하는 것은 무엇이든지 버려야 한다…어떤 사람들은 안일하고 이기적인 삶을 살기 원한다. 그러나 우리는 이러한 정신에서 돌아서야 한다. 우리는 절반은 하나님께 속하고 절반은 세상에 속할 수 없다. 그런 상태에서는 영혼의 평안이 있을 수 없다. 우리는 전적으로 그분의 소유가 될 때에만 하나님의 자녀가 될 수 있다…사람들은 세상에 속한 것을 버리기 어렵다고 생각한다. 그러나 그런 생각을 하기에는 우리를 위해서 바치신 하나님의 희생과 은혜가 너무나 크다. 십자가를 바라보라. 하나님께서는 우리에게 유익이 되는 것은, 어떤 것도 버리라고 요구하지 않으신다. 하나님께서 어떤 것을 버리라고 요구하실 때에는 우리의 행복과 구원을 위해서 버리라는 것이다. 그분께서는 우리에게 무엇이 최선이 되는지를 아신다…하나님께서 당신의 자녀들이 고통 당하는 것을 보기 좋아하신다고 오해하지 말라. 온 하늘은 우리의 행복에 관심을 가지고 있다. 하늘에 계신 우리 아버지는 우리 중 누구에게도 행복과 기쁨을 빼앗아 가지 않으신다. 하늘 아버지께서는, 다만 우리를 고통스럽게 만드는 악한 습관과 죄에서 돌아서기를 원하실 뿐이다. 하나님께서는 그런 것들이 우리로 하여금 행복과 하늘을 얻지 못하게 할 것을 아신다.”(The Pathway to Jesus, chapter 5)

아, 얼마나 영감적인 말씀입니까? 날마다 하나님과 사탄 사이에 큰 전쟁이 벌어지고 있습니다. 전쟁이 벌어지는 장소는 우리의 마음입니다. 이 전쟁에서 승리할 수 있는 비결은 마음과 생애 전체를 주님께 바치는 것입니다! ■

 

“너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영(성령)으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니”(롬 8:13)

이 말씀은 매우 강력한 말씀입니다. 바울은 육신이 이끄는 대로 살면 반드시 멸망당할 것이라고 했습니다. 그리고 나서 육체의 요구를 죽이는 방법을 설명하면서 “성령으로 육체의 요구를 죽이라”고 했습니다. 사도 바울 역시 “나는 날마다 죽노라”고 고백했습니다. 바울도 날마다 성령의 힘으로 육체의 요구와 자아를 죽이면서 살았습니다. “형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에게 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라”(고전 15:31). 성령이 아니면 결코 육체로부터 올라오는 악한 생각과 몸의 악한 행실을 죽일 수 없습니다.

많은 사람들이 자신의 경험을 돌아보면서 이렇게 말합니다. “나도 그런 시도를 여러 번 해 봤는데 실패했습니다.” 맞습니다. 많은 그리스도인들이 자아와 육체를 부인하는 일에 실패하고 있습니다. 그런데 육체와 자아를 죽이고자 하는 노력이 실패하는 이유가 무엇일까요? 내 노력으로 해서 그렇습니다. 내 의지로 해서 그렇습니다. 내 노력과 내 의지로 하는 것은 기독교 신앙이 아닙니다. 그것은 금욕주의입니다. 그런 신앙은 바리새주의고 율법적인 신앙입니다. 내 스스로의 노력과 의지로 육체의 요구를 쳐서 죽이려고 애쓰는 것은 한동안 잘 되는 것 같지만 어느새 실패하고 맙니다. 그런 사람들은 결국 로마서 7장 경험으로 다시 돌아가게 되고 깊은 좌절과 낙담에 빠지게 됩니다.

 

배 안에 들어온 물을 없애는 방법

<The Life of Jesus>라는 책에는 다음과 같은 말씀이 나옵니다. “그날 밤, 제자들은 노를 저어서 게네사렛 호수 건너편으로 가고 있었고 예수님은 배에서 잠이 들었다. 갑자기 사탄이 광풍을 일으켜서 배가 침몰할 지경이었다. 그들은 폭풍우에 때문에 밀려 들어오는 물을 정신없이 퍼냈다. 그러나 점점 차오르는 물을 어떻게 할 수 없었다. 그들은 희망을 잃고 좌절했다. 자신을 구원하려고 최선을 다해 노력했지만 예수께서 선상(船上)에 계시다는 사실을 잊어버렸다. 사탄은 제자들이 감당할 수 없을 만큼 많은 양의 물을 배 안으로 들어가게 하지 않았다. 왜냐하면 제자들이 물을 간신히 퍼낼 수 있을 만큼 배 안으로 넣어 주어야 예수님을 잊고 물을 열심히 퍼내다가 지치고 낙담하기 때문이다…우리는 얼마나 흔히 제자들과 같은 경험을 겪는가! 우리가 믿음으로 주님의 손을 잡는다면, 주님께서는 인생의 바다를 잔잔하게 될 것이다. 자신을 의지하는 사람마다 쉼을 얻을 수 없다.”

이 책의 저자는 사람들이 예수님 옆에서 영혼의 평안을 잃어버리도록 만드는 것이 사탄의 목적이라는 사실을 말하고 있습니다. 많은 사람들이 예수님과 함께 있어도 죄의 짐으로부터 벗어날 수 없다는 생각에 사로잡혀 있습니다. 폭풍우 때문에 물이 배 안에 쏟아져 들어올 때, 배 안에 들어온 물을 없애는 방법에는 두 가지가 있습니다. 첫째는, 내 힘으로 열심히 물을 퍼내는 방법입니다. 둘째는, 예수께서 폭풍 자체를 잠재우시는 방법입니다. 둘 중 어떤 방법이 효율적인 방법일까요? 물론 두 번째 방법입니다. 그런데 놀라운 사실은, 오늘날 대부분의 그리스도인들은 제자들처럼 자신의 힘으로 열심히 물을 퍼내면 배가 침몰되지 않을 것이라고 믿습니다. 그래서 열심히 물을 퍼내다가 지쳐서 깊은 무력감과 좌절의 늪에 빠지고 있습니다. 자신의 힘으로 자아를 부인하고, 자신의 힘으로 육체를 죽이려고 하다가 높은 벽에 부딪쳐서 어찌할 바를 몰라서 고민하고 있습니다. 배에 물이 들어오면 처음에는 열심히 퍼내지만, 나중에는 지쳐서 물이 새어 들어와도 그대로 놔두게 됩니다. 신앙을 포기하고 세속과 죄에 젖어서 살아가게 됩니다.

물론 스스로의 힘으로 사탄의 유혹에 맞서 물을 퍼내다 보면 조금씩 요령과 기술을 터득하게 됩니다. 그래서 “나도 꽤 신앙이 있다.”는 착각에 빠지게 됩니다. 그러나 자신의 힘으로 도무지 감당할 수 없는 광풍을 만나면 어떻게 될까요? 드디어 예수님을 찾게 됩니다. 단 한 번도 온 마음을 다해서 찾지 않았던 예수님께 매달리게 됩니다. 고난은 하나님의 은혜입니다. 인간은 너무나 이기적이고 교만해서 “인생”이라는 배를 뒤집어 엎을 만한 폭풍우를 만나야만, 날마다 물을 퍼내던 “애씀”을 포기하고 예수께 나갑니다. 그리고 그동안 혼자 힘으로 물을 퍼내는 노력과 시도가 얼마나 무의미하다는 사실을 깨닫게 됩니다. 수십 년 동안 하나님을 믿었지만, 처음으로 “하늘 아버지시여, 의지할 곳 없어서 손들고 주께 갑니다.”라는 고백을 하게 됩니다. 성령께서 우리의 심령을 여기까지 인도해 주시면 우리는 주님의 말씀과 뜻을 따라갈 수 있게 됩니다.

많은 그리스도인들이 딜레마에 빠져 있습니다. 성경은 “순종하라”고 말하고 있습니다. “하나님의 계명을 지키라”고 말하고 있습니다. 그래서 좀 더 강한 의지, 좀 더 굳은 결심으로 선한 행위와 순종을 만들어 내려고 애를 쓰게 됩니다. 그런데 자꾸 원치 않게 메마른 율법적 신앙으로 빠져 들어가게 되고 깊은 좌절감을 맛보게 됩니다. 나 역시 오랜 세월 동안 좌절 속에서 살았기 때문에 그런 그리스도인에 대해서 깊은 연민의 정을 느낍니다. 혹시 여러분 주변에 그런 분들이 있으면, 찾아가서 위로해 주시기 바랍니다. 먼저 그리스도의 십자가에 가서 빚진 자의 심령을 받아야 한다고 가르쳐 주시길 부탁드립니다.

 

육체를 죽이는 방법  

바울이 말한 “성령으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니”라는 말씀을 어떻게 우리의 삶 속으로 끌어들일 수 있을까요? 이 질문에 영감적인 답변을 줄 수 있는 말씀이 있습니다.

“진실한 그리스도인이라고 할지라도 죄를 범하려는 충동을 느끼게 된다. 회개하고 거듭난 그리스도인도 죄에 대한 충동을 느끼게 된다. 왜냐하면 육체의 소욕이 성령을 거스려 싸우기 때문이다. 바울은 “육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라”라고 했다(갈 5:17). 마음속에서 성령과 육체 사이에서 벌어지는 전쟁은 쉼이 없는 투쟁인데, 그리스도의 도우심이 필요한 곳은 바로 여기이다”(Messages to Youth, 114).

이 말씀에서 “그리스도의 도움이 필요한 곳은 바로 여기이다”라고 했는데 바로 여기가 어딜까요? 우리가 시험과 유혹과 만날 때입니다. 그때 우리의 육체가 꿈틀거리면서 죄를 범하라고 강력하게 요구합니다. 더럽고 추한 욕망이 올라옵니다. “미워하라”고 외치고, “복수하라”고 소리칩니다. “더 많이 가지라”고 유혹합니다. 그런데 마음의 저쪽 반대편에서 성령의 조용한 음성이 들려옵니다. “욕심을 내려놓아라. 의의 길을 걸어야 한다. 좁은 길을 택해야 한다. 진리를 붙잡아야 한다.”는 음성이 들려옵니다. 시험과 유혹 앞에서 우리는 이 두 가지 음성을 듣게 되는데, 바로 그 순간이 우리가 그리스도께 나아가 도우심을 받아야 할 때입니다.

우리 스스로의 힘과 의지로는 도무지 육체로부터 올라오는 추한 욕망을 뿌리칠 수 없습니다. 더 이상 내 힘으로 싸우는 전쟁은 하지 마시기 바랍니다. 성령께서 하시도록 자리를 내드려야 합니다. 새 언약하에 사는 성도, 은혜 아래 거하는 그리스도인은 스스로의 힘으로 싸우는 전쟁을 하지 않습니다. 왜냐하면 혼자 싸우는 전쟁은 결국 자신을 로마서 7장의 낙담과 좌절 속으로 돌아가게 한다는 사실을 알기 때문입니다. “여호와께서 너희에게 말씀하시기를…전쟁이 너희에게 속한 것이 아니요 하나님께 속한 것이니라”(대하 20:15).

편안하고 모든 일이 잘 풀릴 때는 평안한 것처럼 보입니다. 그러나 일단 시련과 유혹이 오면, 우리 마음속에서 육체의 소욕과 성령이 다투기 시작합니다. 그 전쟁은 둘 중 하나가 패배해야만 끝나는 전쟁입니다. 왜냐하면 우리를 자신이 원하는 쪽으로 끌고 가기 위해서 싸우기 때문입니다. “너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 너희가 알지 못하느냐 혹은 죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라”(롬 6:16). 내 속에서 두 음성이 들려올 때, 우리는 죄의 종이 되든지 순종의 종이 되든지를 결정해야 합니다. 바로 그때가 우리가 예수께 나아가 도움을 청해야 할 때입니다. 바로 그때가 무릎을 꿇고 예수께 도움을 청해야 할 때입니다. 기도를 통해서 하늘 성소에 계시는 예수께 나아가 성령의 음성을 따를 수 있도록 은혜와 힘을 달라고 간구해야 합니다. 주님께서는 악을 거절하고 순종의 종이 되게 해 달라고 간구하는 기도에 반드시 응답하십니다. 이것은 하나님의 약속입니다.

기도가 응답될 때 어떤 변화가 생길까요? 성령을 통해서 우리의 마음이 빚진 자의 심령으로 바뀌게 됩니다. 교만하고 이기적인 마음이 성령의 은혜를 통해서 가난하고 온유한 마음으로 변화됩니다. 그런 마음속에서 육체의 요구는 힘을 쓰지 못하게 됩니다. 육체 속에서 올라오는 광풍이 “잠잠하라. 고요하라.”는 그리스도의 명령에 사라지게 됩니다. 이것이 육체의 요구를 뿌리치고 영혼의 평안을 지키는 비결입니다.

 

두 종류의 의지

그리스도인은 의지에 대해서 잘 이해해야 합니다. 인간의 의지는 너무나 연약합니다. 썩은 새끼줄같이 연약합니다. 그러나 빚진 자의 심령 속에 있는 의지는 다릅니다. 기도를 통하여 하늘로부터 은혜와 능력을 받은 그리스도인의 의지는 전혀 다릅니다. 육신의 정욕과 욕심을 물리치기에 충분한 의지입니다. 그래서 성령으로 감동된 의지는 악을 물리치고 선을 택할 수 있습니다. “우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니”(고전 15:57). 이김을 주시는 하나님의 은혜가 깃들면 그 사람의 마음에 평안이 깃들게 됩니다.

죄와 처절한 투쟁을 했고 많이 실패하고 쓰려져 본 경험이 있는 사람은 자신이 얼마나 연약한 존재인지 깨닫게 됩니다. 육체의 정욕이 얼마나 강한가를 깊이 인식하게 됩니다. 그래서 그런 사람들은 시험이 올 때 예수께 더 가까이 나가게 되고, 더 간절하게 매달리게 됩니다. 큰 시험은 물론이고 작은 시험일지라도 예수께 나가게 됩니다. 사탄의 유혹과 시험 때문에 육체의 정욕과 이기심이 속에서부터 꿈틀거릴 때 자신을 의지하는 대신 기도를 통해서 그리스도의 손을 붙잡게 됩니다.

오늘날 기독교회 안에서 인기리에 퍼져 나가고 있는 복음에는 죄에 대한 투쟁이 없고 해결책이 없습니다. 그래서 성도들의 신앙에 큰 문제가 생겼습니다. 수많은 성도들이 육체와 성령의 다툼과 대적이 실제로 마음속에서 어떻게 이루어지는지 이해하지 못하고 있습니다. 그래서 사탄이 유혹을 던지면 어떻게 대처할 줄 모르고 힘없이 끌려가게 됩니다. 많은 사람들이 “예수를 영접하기만 하면 내 삶이 세속과 죄로 물들어 있을지라도 구원받는다.”고 믿기 때문에 날마다 마음속에서 이루어지는 전쟁에서 싸울 생각을 하지 않습니다. 싸움의 의미를 못 찾는 것입니다. “이미 구원받았는데 싸워서 뭐해?”라는 생각에 잡혀 있습니다. 우리의 죄 때문에 십자가에서 돌아가신 예수께서 그런 말을 들으면 마음이 어떨까요? “마귀의 일을 멸하기 위해서 이 땅에 오신 그리스도”께서 그런 말을 들으면 얼마나 마음이 아프실까요? “하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라”(요일 3:8).

죄와 싸우는 투쟁이 없는 신앙을 하면 자신이 얼마나 연약한 존재인지 모르게 됩니다. 죄가 얼마나 악하고 강력한 것인지 모르게 됩니다. 그래서 온 마음을 다해서 주님께 매달리는 경험이 어떤 것인지 모르게 됩니다. 물론, 투쟁이 없기 때문에 겉으로는 행복하게 보일 수 있습니다. 그러나 마음과 생애는 깊이 부패해 갑니다.

참된 영혼의 평안은 빚진 자의 심령 속에만 가능합니다. 빚진 자는 겸손합니다. 하나님께 너무 죄송해서 고개를 숙입니다. 그래서 혹시 죄를 범했을지라도 금세 회개하고 통회하게 됩니다. 왜냐하면 빚진 자는 죄를 고집하고 붙잡고 있으려는 의도가 마음속에 없기 때문입니다. 유혹과 시험이 올 때, 자신의 연약함을 너무나 잘 알기 때문에 빨리 주님께 달려가게 됩니다. 가장 연약해 보이지만 가장 강한 자가 빚진 자의 심령을 가진 그리스도인입니다. ■

 

“그러므로 형제들아 우리가 빚진 자로되 육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니니라”(롬 8:12)

영혼의 평안을 갖는 첫 번째 비결은 “빚진 자의 심령”을 받는 것입니다. 바울은 우리가 빚진 자이기 때문에 육체의 욕망을 따라갈 수 없다고 했습니다. 빚을 졌기 때문에 육신에게 져서 육신이 끄는 대로 따라갈 수 없다고 했습니다. 우리가 누구에게 빚을 졌을까요? 하나님께 도무지 갚을 수 없는 빚을 졌습니다.

하나님께 무슨 빚을 얼마나 졌습니까? 우리를 살리기 위해서 하나님의 아들이 죽었습니다. 하늘의 왕께서 하늘을 포기하고 이 땅에 내려와서 이 동네 저 동네 다니면서 복음을 전했고, 더럽고 먼지 나는 유대 땅에서 낮고 낮은 사람으로 살다가 결국에는 십자가에 달렸는데, 아무도 그분을 구세주로 인정하지 않았습니다. 아무도 감사하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 그분께서는 끝까지 죽음의 길을 홀로 걸으셨고 십자가에 피를 뿌리셨습니다. 그리스도의 외로운 삶과 피가 아니었으면, 우리 모두는 소망이 없는 사람입니다. 아무런 희망 없이 이 세상을 살다가 지옥 불의 형벌을 받을 수밖에 없는 존재입니다. 그래서 우리는 그 무엇으로도 갚을 수 없는 큰 빚을 하나님께 지고 있는 것입니다.

사도 바울은 “우리가 빚진 자로되 육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니라”고 했습니다(롬 8:12). 이 말씀은 “하나님께 엄청난 빚을 졌는데 어떻게 성령의 음성에 등을 돌릴 수 있는가!”라는 도전입니다. 빚진 자이기 때문에 양심에서 들려오는 의의 음성을 거절할 수 없는 것입니다. 너무나 큰 빚을 지고 있기 때문에 그리스도를 배반할 수 없고 그분을 다시 십자가에 못질 할 수 없는 것입니다. 내 생애 속에서 여러 번 성령의 음성을 거절했지만, 내가 빚진 자의 심령으로 하나님 앞에 섰을 때 만큼은 그분의 말씀과 성령의 호소를 거절할 수 없었습니다.

 

빚진 자와 탕자

빚진 자의 심령이란 돌아온 탕자의 심령을 말합니다. 작은 아들은 아버지가 살아 있는데 내 몫을 달라고 요구했습니다. 유산을 미리 달라고 요구하는 것은 아버지를 죽은 것으로 간주하겠다는 것입니다. 작은아들은 유산을 챙겨서 아버지를 떠나 먼 곳으로 갔습니다.

얼마 후, 작은아들은 아버지가 준 귀한 유산을 모두 탕진했습니다. 평생 아버지 얼굴을 볼 수 없는 죄를 범했지만, 너무나 삶이 힘들고 고달파서 아버지의 사랑을 기억하게 되었습니다. “이에 스스로 돌이켜” 아버지 집으로 돌아왔습니다(눅 15:17). 돌아온 탕자는 아버지께 다음과 같은 회개와 고백을 합니다. “아버지여 내가 하늘과 아버지께 죄를 얻었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하리라 하고”(눅 15:18~19).

탕자는 자신을 다시 아들로 받아 주시는 아버지께 이렇게 말하는 것입니다. “아버지, 정말 죄송합니다. 어떻게 제가 아버지의 아들이 될 수 있습니까? 저를 받아 주시고 먹여 주시고 재워 주시는 것만도 너무나 감사합니다. 이제부터는 아들이 아니라 아버지 집의 종으로 살아가겠습니다.” 이것이 하늘 아버지께 빚진 자로 살아가는 그리스도인의 모습입니다.

탕자는 “내가 다시 아버지의 아들이 되었다.”라고 자랑하지 않았고, 아버지가 주신 새 옷과 금가락지를 뽐내지도 않았습니다. 다시 아들이 되었고 다시 유산을 받을 수 있는 자격을 받았지만, 오히려 부끄러워하면서 자신을 종으로 낮추었습니다. 돌아온 탕자에게 왜 그런 태도와 모습이 나왔을까요? 왜냐하면 죄를 탕감받으면, 죄만 탕감받고 끝나는 것이 아니기 때문입니다. 용서받은 자의 마음에는 놀라운 변화가 일어나게 되는데, 그것은 마음이 빚진 자의 심령으로 변화되는 것입니다. 교만하고 세상을 사랑하던 마음이 “주께서 원하시면 제가 무엇이든지 하겠습니다.”라는 심령으로 변화됩니다.

사실 우리 모두는 우리가 하나님께 큰 빚을 지고 있다는 사실을 압니다. 그리스도인으로서 그것을 모르는 사람이 어디있겠습니까? 그러나 문제는 “정말 우리가 빚진 자의 심령으로 하나님 앞에 서 있는가?”입니다. 여기에 많은 그리스도인들의 문제가 있습니다. 빚진 자의 심령 없이 하나님의 말씀에 억지로 순종하려고 애쓰다가 쓰러지는 것을 반복하고 있습니다. 하늘의 생명과 연결되어 있지 않기 때문에 냉랭하고 형식적인 신앙을 갖게 되며, 늘 정죄와 가책을 느끼는 삶을 살게 됩니다. 그런 삶이 너무 메마르고 힘들기 때문에 결국에는 더 이상 양심의 가책을 받고 싶어 하지 않게 됩니다. 그래서 결국에는 “죄를 붙잡고 있고 세상을 사랑해도 구원받을 수 있다.”는 거짓 복음에 관심을 기울이게 됩니다. 하나님께 도무지 갚을 수 없는 빚을 진 심령 없이 신앙을 하면 사탄의 덫에 걸리게 됩니다. 결국 하나님께 죄를 탕감받은 만큼 살아가게 됩니다. 탕감받은 만큼 주님을 사랑하고, 탕감받은 만큼 주님께 영광을 돌리게 됩니다. “둘 다 탕감하여 주었으니 둘 중에 누가 저를 더 사랑하겠느냐 시몬이 대답하여 가로되 제 생각에는 많이 탕감함을 받은 자니이다 가라사대 네 판단이 옳다 하시고”(눅 7:42~43).

 

거짓 평안이 생기는 이유

다음과 같은 사도 요한의 말씀은 빚진 자의 심령 속에서만 가능한 경험입니다. “자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭고 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니”(요일 3:7). 복음은 단순합니다. 구원은 믿음으로 받지만, 진짜 믿음을 가진 사람의 마음과 생애에는 의의 열매가 맺히게 됩니다. 그러나 오늘날 대부분의 교회는 “예수를 영접하고 믿기만 하면 구원받는다.”라고 가르치고 있습니다. 그 결과 어떤 일이 생겼습니까? 수많은 성도들이 복음의 전체 모습을 보지 못하게 되었습니다. 복음에서 “믿음으로 구원받은 자에게는 의의 열매가 맺힌다.”는 가르침이 빠져 버렸기 때문에 성도들이 스스로 자신의 죄와 이기심을 합리화시키면서 거짓 평안에 빠져 있습니다. 그래서 사도 바울은 로마서에서 “믿음으로 구원받는다.”는 진리를 말하면서 동시에 “믿음으로 구원받은 성도에게는 의의 열매가 맺힌다.”는 진리를 선포했던 것입니다.

“또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에게 드리지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라 죄가 너희를 주관치 못하리니 이는 너희가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있음이니라 그런즉 어찌하리요 우리가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있으니 죄를 지으리요 그럴 수 없느니라 너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 너희가 알지 못하느냐 혹은 죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라”(롬 6:13~16)

“이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라”(롬 6:22)

 

예수께서 오신 이유

사도 요한은 예수께서 이 땅에 오신 이유와 목적을 분명하게 선언하였습니다. “죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄 함이니라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라”(요일 3:8). 하나님의 아들이 이 땅에 오신 이유가 무엇이라고 했습니까? “마귀의 일을 멸하”기 위해서 오셨다고 했습니다. “마귀의 일”이 무엇인가요? 우리를 유혹하고 죄에 끌려다니게 해서 영혼의 평안을 잃어버리게 만드는 것입니다. 예수님을 믿지만, 참된 영혼의 평안을 누리지 못하면 어떻게 될까요? 그리스도인의 신앙은 무의미하고 생명이 없는 것으로 변질됩니다. 예수께서는 사탄의 목적이 이루어지지 못하게 하기 위해서 이 땅에 오셨습니다. 예수님의 십자가는 우리가 사탄의 유혹을 따라가지 않고, 하나님의 말씀과 성령의 음성을 따라가게 하기 위해서 세워진 것입니다.

“우리가 알거니와 우리 옛사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종노릇하지 아니하려 함이니 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이니라”(롬 6:6~7).

누구든지 예수님의 생애와 십자가에 나타난 사랑과 희생을 깊이 바라보면 성령을 통해서 빚진 자의 심령이 마음과 생각에 새겨지게 됩니다. 그렇게 될 때 그리스도인은 육체의 요구에 끌려다니지 않게 되고 죄로부터 해방되어 영혼의 평안을 얻게 됩니다. “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 그들은 육신을 따르지 아니하고 성령을 따라가나니”(롬 8:1, 킹제임스 성경). ■

 

“나의 행하는 것을 내가 알지 못하노니 곧 원하는 이것은 행하지 아니하고 도리어 미워하는 그것을 함이라 …원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라 내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는 바 악은 행하는도다…오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴”(롬 7:15,18~19,24)

우리는 사도 바울이 로마서 7장에 나오는 사람에게 어떤 해결책을 제시하는지 반드시 알아야 합니다. 바울은 로마서 8장에서 정죄로부터 해방되는 중요한 해결책을 제시해 주었습니다. 로마서 7장에서는 죄에 팔려서 끌려다니는 그리스도인, 양심의 가책에 시달리는 그리스도인, 율법의 정죄에 짓눌려 있는 그리스도인의 모습을 기록한 다음, 8장에서 이 모든 문제와 정죄로부터 해방되는 놀라운 방법을 제시하고 있습니다. 로마서 8장은 로마서 복음의 최고 정점을 말하고 있습니다.

하나님께서는 우리의 경험이 로마서 7장에 머물러 있기를 원하지 않습니다. 물론 하나님의 말씀에 순종하는 삶을 살기 위해서 애쓰고 노력할 때, 때때로 로마서 7장의 경험 속으로 들어가서 정죄와 좌절의 늪에 빠질 수 있습니다. 그러나 우리의 경험이 거기서 멈춰서는 안됩니다. 로마서 8장 경험으로 올라가야 합니다. 그것이 하나님께서 주시기 원하는 구원의 경험입니다.

로마서 7장은 하나님의 법을 알고 말씀에 순종하기 원하는 그리스도인들에게 주신 말씀입니다. 그래서 사도 바울은 7장 말씀을 이렇게 시작한 것입니다.

“형제들아 내가 법 아는 자들에게 말하노니”(롬 7:1)

로마서 7장은 하나님의 계명을 알고 있고, 말씀에 순종하려고 하는데 원하는 대로 되지 않는 그리스도인의 경험을 말하고 있습니다. 마음은 성령의 음성을 따라가고 싶은데 자꾸 육체의 요구에 끌려다니는 죄인의 모습을 말하고 있습니다. 선을 행하려고 해도 악을 행하게 되고, 의와 거룩함을 좇아가려고 해도 자꾸 악에 빠지게 되는 어쩔 수 없는 죄인의 모습이 로마서 7장 이야기입니다. 그래서 7장에 이런 모습이 나오는 것입니다.

“내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법 아래로 나를 사로잡아 오는 것을 보는도다”(롬 7:22~23)

속사람은 하나님의 법을 즐거워합니다. 마음의 소원은 하나님의 법에 순종하는 삶을 살기 원합니다. 그런데 자꾸 육신의 욕망에 사로잡혀 죄에 끌려가게 되서 괴로워하는 것입니다. 그래서 결국 이런 탄식을 하는 것입니다.

“오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴”(롬 7:24)

이것이 로마서 7장 마지막에 나오는 그리스도인의 모습입니다. 그런데 사도 바울은 거기서 멈추지 않았습니다. 7장에 나오는 문제를 해결하기 위해 로마서 8장에서 놀라운 복음을 제시해 줍니다.

“그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”(롬 8:1)

바울이 이 말씀을 기록할 때 얼마나 기뻐했을까요? 로마서 7장에서 율법의 정죄에 짓눌렸던 사람이 8장에 와서는 크게 소리칩니다. “결코 정죄함이 없다!”고 외칩니다. 그런데 아무나 정죄받지 않는 것이 아닙니다. “그리스도 예수 안에 있는 자에게”만 정죄함이 없다고 했습니다. 그런데 예수 안에 거하는 사람은 왜 정죄받지 않을까요? 한글 성경에는 번역되어 있지 않지만 킹제임스 영어성경에는 정죄받지 않는 분명한 이유가 나옵니다. “which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit(그들은 육신을 따르지 않고 성령을 쫓나니)”(롬 8:1). 이것이 무슨 뜻인가요? 육체의 요구를 따르지 않고 성령의 음성을 따르기 때문에 정죄받지 않는다는 것입니다. 이런 사상은 갈라디아서에도 반복됩니다.

“육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라”(갈 5:17~18)

이 말씀이 무슨 뜻인가요? 우리 속에 두 가지 음성이 있습니다. 한 음성은 육체의 음성이고 다른 음성은 양심을 통해서 들리는 성령의 음성입니다. 이 두 음성이 우리 속에서 치열하게 대적하고 싸우는데, 우리가 두 음성 사이에서 성령의 인도하심을 따르면 율법의 정죄 아래 있지 않게 된다는 말입니다. 바울은 성령을 따라가야만 생명과 평안을 얻을 수 있다는 사실을 분명히 말하고 있습니다.

“육신의 생각은 사망이요 영(the Spirit, 성령)의 생각은 생명과 평안이니라”(롬 8:6)

이 말씀의 의미는 분명합니다. 육신이 우리에게 말하고 요구하는 것을 따라가면 멸망에 이르게 되지만, 양심을 통해서 말씀하시는 성령의 음성을 따라가면 “생명과 평안”에 이르게 됩니다. 그렇다면 그리스도인이 하나님께 순종하지 못하는 이유가 무엇일까요? 이 질문에 대해서 바울은 이렇게 대답합니다.

“육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라”(롬 8:7~9).  

오해의 여지가 없는 분명한 말씀입니다. 부모로부터 물려받은 육신의 생각은 하나님과 원수입니다. 그러므로 육신의 욕망에 끌려다니는 사람은 하나님의 법에 순종할 수 없고, 하나님을 기쁘게 할 수도 없는 것입니다. 두려운 사실은, 바울은 육신에 속해서 죄에 끌려다니는 사람은 그리스도의 사람이 아니라고 선언하고 있다는 것입니다. 그런 사람들은 “육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑”에서 빠져나올 수 없습니다.

“이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라”(요일 2:15~16)

그렇다면 어떻게 해야 우리가 양심을 통해서 들려오는 성령의 음성에 순종할 수 있을까요? 어떻게 하면 육신의 더럽고 이기적인 충동을 뿌리치고 성령을 쫓아가는 사람이 될 수 있을까요? 어떻게 하면 생명과 평안을 누릴 수 있게 될까요? 이 중요한 질문에 대한 답이 12절에 나옵니다. 바울은 로마서 8장 12절 이후에서 우리가 육신의 욕망을 물리치고 성령의 음성을 따를 수 있는 비결 3가지를 공개합니다. 하나님의 말씀과 계명에 순종하려고 애쓰다가 지치고 깊은 좌절을 경험했던 그리스도인은 로마서 8장에 기록된 사도 바울의 말씀에서 놀라운 빛을 발견하게 될 것입니다. ■

 

예수께서는 “진리가 너희를 거룩하게 하리라”고 말씀하셨습니다. “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다”(요 17:16~17). 진리가 어떻게 우리를 거룩하게 할까요? 먼저 진리가 우리의 양심을 교육시켜야 합니다. 그래서 양심이 의의 음성을 낼 수 있도록 변화되어야 합니다. 그래야만 우리가 양심에서 나오는 음성을 신뢰할 수 있고, 그 음성대로 따라갈 수 있게 됩니다. 그것이 의의 경험이고 거룩한 삶입니다.

그런데 문제가 있습니다. 양심이 진리에 의해서 교육받아서 의의 음성을 내기 시작하면, 그때부터 우리 마음속에서 치열한 전쟁이 벌어진다는 것입니다. 진리가 무엇인지 알게 되면, 우리의 마음속에서 선의 음성과 악의 음성이 싸우는 전쟁이 훨씬 더 치열해집니다. 우리가 양심의 의로운 음성을 받아들이고 따라가면 그곳에는 영혼의 평안이 있습니다. 그러나 그와 반대로 양심의 음성을 거절하고 따라가지 않으면, 정죄를 느끼게 되고 영혼의 평안을 잃어버리게 됩니다. 바로 여기에 그리스도인이 날마다 겪게 되는 갈등이 있는 것입니다.

많은 사람들이 진리를 깨닫고, 양심이 살아서 움직이기 시작하면 하늘의 행복을 누려야 합니다. 그것이 정상입니다. 그러나 실제에 있어서 그렇지 못한 경우가 매우 많습니다. 왜 그럴까요? 우리의 삶이 양심의 음성에 순종하고 따라가지 못하기 때문입니다. 진리로 교육받은 양심은 계속해서 의의 음성을 내는데, 그 음성을 거절하고 육체의 요구를 따라가기 때문에 마음이 괴롭고 영혼의 평안을 잃어버리게 됩니다. 그런 삶이 오랫동안 지속되면 정죄받는 느낌이 점점 더 심해지게 되고 스트레스 때문에 마음에 그늘이 생기게 됩니다. 그래서 교회는 다니지만 깊은 좌절을 갖고 살아가게 됩니다. 성경과 하나님의 말씀을 읽으면 읽을수록 부담이 커지기 때문에 점점 더 말씀을 등지게 됩니다. 자신도 모르는 사이에 “쉬운 구원”을 찾게 됩니다. 넓은 길을 걸어도 구원받을 수 있다는 식의 설교를 들으면 금새 그것을 붙잡고 싶은 충동을 느끼게 됩니다.

 

그리스도인의 시작  

이번 호에서 우리는 “왜 우리가 영혼의 평안을 잃어버리며, 어떻게 하면 잃어버린 평안을 다시 찾을 수 있는가?”라는 문제를 살펴보려고 합니다. 저는 어렸을 때 미션스쿨에 다녔습니다. 그런데 부모님이 교회를 다니지 않았기 때문에 초등학교를 졸업하고 일반 공립 학교로 진학하게 되었습니다. 그때부터 교회를 다니지 않게 되었고 멀리서 교회를 바라보면서 살았습니다. 그러다가 20대 후반에 미국으로 유학을 가게 되었습니다. 미국에서는 자연스럽게 누님을 따라서 교회를 다니게 되었습니다. 저는 지금도 처음 교회에 간 날을 기억합니다. 17년 만에 다시 교회를 찾아간 그날을 잊지 못합니다. 주차장에 자동차를 주차시키고 나오는데 정말 오래간만에 듣는 찬양 소리가 창문 너머로 들려왔습니다. 그 음악 소리가 얼마나 아름답게 들렸는지 모릅니다. 교회를 다니는 것이 정말 행복했습니다.

그런데 교회 다닌 지 얼마 되지 않아서 참 이상한 일을 접했습니다. 그때 교회 청년반에는 대학생들이 많이 있었는데, 그들 중 여러 학생들이 불행한 모습으로 살아가고 있었습니다. 하나님을 믿는 크리스천 가정에서 편하게 살고 있는데 불행을 느끼는 것입니다. 그들이 불행을 느끼는 이유가 무엇이었을까요? 그들이 양심의 음성대로 살지 않고 있었기 때문입니다. 그 교회 청년들 대부분은 어려서부터 교회에 다녔습니다. 그래서 하나님의 말씀에 대한 많은 지식을 가지고 있었습니다. 그들의 양심이 진리로 잘 교육받았습니다. 그래서 양심이 계속해서 그들에게 의의 길을 걸으라고 말해 주고 있었습니다. 그런데 문제는 그들의 삶은 다른 곳을 향해 가고 있었습니다. 주중에는 세상 아이들과 섞여서 세속적으로 살다가, 교회에 오면 거룩한 말씀을 듣게 됩니다. 양심이 그들의 세속적인 삶을 책망하게 되었습니다. 그래서 그들은 정죄받는 느낌을 가진 채 교회 다니게 되었고 불행하게 된 것입니다.

그 당시 나는 그들이 왜 스스로 불행하다고 생각하는지 이해할 수 없었습니다. 그런데 참 이상한 일이 생겼습니다. 교회를 다닌 지 1년이 지나면서 나도 불행해지기 시작했습니다. 내가 왜 불행하게 되었을까요? 양심의 음성을 따르기 싫었기 때문입니다. 교회를 다니면서 하나님의 말씀을 알게 되었습니다. 진리에 대한 지식이 쌓이면서, 양심이 진리에 의해서 교육받기 시작했습니다. 그러자 마음속에서 치열한 전쟁이 일어나기 시작했습니다. 내 육체는 세속과 쾌락을 즐기라고 소리치는데, 양심은 내가 동의하고 받아들인 하나님의 말씀대로 살아야 한다고 했습니다. 그런데 내가 양심의 음성을 거절하고 무시하자, 양심이 나를 불편하게 만들기 시작했습니다. 나를 책망했습니다. 세상에 살면서 내 멋대로 살 때는 거칠 것이 없었는데, 교회에서 성경을 공부하면서 마음의 평안을 잃어버리고 불행을 느끼게 된 것입니다.

나중에 안 사실이지만, 청년들뿐 아니라 그 교회의 많은 어른들도 동일한 문제를 가지고 있었습니다. 모두가 겉으로 말은 하지 않았지만, 비슷한 고통을 갖고 있다는 사실을 알게 되었습니다. 구원은 믿음으로 받는 것인데, 왜 그리스도인이 자꾸 불행과 정죄를 느끼게 되는 것일까요?

그때 나는 심각하게 고민했습니다. 도대체 언제까지 내가 이렇게 살아야 하는가를 생각할 때마다 정말 마음이 힘들었습니다. 나는 결정해야만 했습니다. 양심의 음성에 순종하고 영혼의 평안을 누리면서 교회에 남든지, 아니면 신앙을 포기하고 다시 세상으로 돌아가든지를 결정해야 한다고 생각했습니다. 그런 와중에 결혼을 하게 되었습니다. 그런데 문제가 또 생겼습니다. 아내의 신앙과 나의 신앙이 달랐습니다. 아내는 이제 자녀들을 갖게 되니 한적한 곳으로 이사 가서 신앙적인 삶을 살자고 했습니다. 아내의 제안은 성서적이고 영적인 것이었는데 나는 그런 삶이 싫었습니다. 그래서 조용한 곳으로 이사 가자는 이야기가 나오면 대화를 다른 곳으로 돌리려고 애를 썼습니다. 내가 왜 그런 반응을 했을까요?

저는 대학원 공부를 계속하고 싶었고, 교회를 다니지만 적당하게 세속적인 삶이 좋았습니다. 은근히 죄를 붙잡고 사는 삶이 좋았습니다. 내가 붙잡고 있는 것을 포기하고 싶지 않았습니다. 그때 나는 그리스도인 신앙에서 중요한 사실을 한 가지 깨달았는데, 그것은 하나님의 말씀을 온 마음을 다해서 받아들이지 않은 상태에서 신앙생활을 하면 그것은 내 마음과 인생에 큰 부담이 될 수 있다는 것이었습니다. 결국, 우리 부부는 조용한 곳으로 이사 가게 되었습니다. 그때 나는 마음속으로 주님께 이렇게 기도했습니다. “주님, 저는 영혼의 평안을 얻기 위해서 시골로 갑니다. 주님, 참된 그리스도인의 삶과 행복이 어떤 것인지 알기 원합니다. 학교에 대한 꿈도 포기하고 장래 계획도 버리겠습니다. 그러므로 주님께서 저에게 영혼의 평안을 주셔야 합니다.”

 

절망

조용한 시골에 살면서 나는 세상과 연결된 것들을 하나씩 버려 갔습니다. 처음 신앙의 길로 들어설 때에는 외적인 문제들이 이슈가 되었습니다. 술을 포기하고 담배를 끊고 엄격하게 원칙을 지키는 것이 신앙이라고 생각했습니다. 기독교 신앙은 “하라와 하지 말라”의 신앙이라고 생각했습니다. 그래서 눈에 보이는 문제를 모두 개혁하고 나면 내 영혼 속에 평안이 생길 것이라고 기대했습니다. 그러나 얼마 되지 않아서 그런 기대가 완전히 무너졌습니다. 시간이 가면 갈수록 마음속에서 일어나는 투쟁이 점점 심해졌습니다. 처음에는 눈에 보이는 것들을 고치는 것이 신앙이라고 생각했는데, 가면 갈수록 문제가 외적인 것에서부터 마음속 중심으로 옮겨졌습니다.

처음 한동안 나의 결심과 개혁은 잘 진행되었습니다. 새벽에 일어나서 기도하며 말씀을 보고 경건한 삶을 살려고 노력했습니다. 그러한 삶이 내게 많은 유익을 주었습니다. 그러나 그리스도의 십자가 앞에서 세상과 자아를 버리고 참된 중생의 경험을 하지 않은 상태에서 경건은 지속될 수 없었습니다. 인위적으로 만들어진 성결은 오래가지 않았고 부자연스러웠습니다. 옆에서 보는 사람도 부자연스럽고, 내 자신도 부자연스럽게 느껴졌습니다. 겉모습은 그리스도인처럼 되었지만, 내 속에는 여전히 영혼의 평안이 없었습니다.

그 당시 나를 가장 힘들게 했던 것은 아침에 기도하고 말씀을 읽으면서 하루를 시작했는데, 오후에 유혹과 시험을 받으면 내 속에 숨어 있는 악한 본성이 여지없이 나를 제압하고 쓰러뜨리는 것이었습니다. 많은 습관과 문제들을 고쳤음에도 불구하고, 여전히 죄에 넘어지고 끌려다니는 내 자신의 모습을 보면서 좌절했습니다.

그런 상황이 반복되고 길어지면서 영적으로 지쳐 갔습니다. 구원은 믿음으로 받는 것이므로 이제 더 이상 하나님 말씀에 대한 순종은 생각하지 말자는 유혹이 고개를 쳐들기 시작했습니다. 더 이상 죄와 싸우고 투쟁하는 피곤한 삶을 살지 말자는 음성이 마음 깊은 곳에서부터 들려왔습니다. 마음이 흔들리니까 신앙의 표준이 떨어지기 시작했고, 버렸다고 생각했던 세속적 습관들이 교묘하게 다시 들어오게 되었습니다. 말투와 얼굴 표정이 다시 옛날로 돌아가기 시작했고, 그동안 지켜 온 원칙이 무너져 갔습니다. 세상에 대한 미련과 그리움이 밀려왔습니다. 그래서 지금까지 걸어왔던 길을 포기하고 다시 옛날로 돌아가고 싶었지만, 다음과 같은 사도 바울의 말씀이 나를 붙잡고 놔주지 않았습니다. “너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 너희가 알지 못하느냐 혹은 죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라”(롬 6:16)  

 

로마서 7장에서 본 나의 모습      

나는 여러 번 주 앞에 나가 기도했습니다. “주님 저에게 어떤 문제가 있는 것입니까? 왜 저는 성령께서 주시는 의의 음성에 순종할 수 없습니까? 왜 제 속에서 악한 충동과 이기심이 올라오나요?” 그러던 중 주님께서 로마서 7장을 읽도록 나를 인도해 주셨습니다. 나는 로마서 7장을 읽으면서 너무나 놀랐습니다. 왜냐하면 거기에 내 모습이 적나라하게 나타나 있었기 때문입니다. 영적 투쟁에 지치고 죄에 시달리는 내 영혼의 모습이 거기에 있었습니다. 속사람은 거룩함을 따라가려고 애쓰는데, 어쩔 수 없이 죄에 붙잡혀서 끌려가는 모습이 거기에 있었습니다.

“우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래 팔렸도다”(롬 7:14)

나는 하나님의 계명과 말씀은 선하고 거룩하다고 믿었습니다. 그래서 하나님의 말씀과 계명에 순종하려고 최선을 다했지만, 내 마음과 삶이 자꾸 죄를 범하고 죄 아래에 팔려 가게 되었습니다. 내 의도와 목적은 선했지만, 마음과 삶이 하나님의 거룩한 말씀에 순종할 수 없었습니다. 그래서 하나님의 계명과 말씀에 순종하려고 하다가 큰 고민에 빠지게 되었습니다.

“나의 행하는 것을 내가 알지 못하노니 곧 원하는 이것은 행하지 아니하고 도리어 미워하는 그것을 함이라…원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라 내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는 바 악은 행하는도다”(롬 7:15, 18~19)

로마서 7장에 나오는 사람은 죄를 범하고 싶지 않은데 자꾸 죄를 범하게 되었고, 선을 행하고 싶은데 자꾸 악을 행했습니다. 양심을 통해서 들려오는 성령의 음성을 따라서 살고 싶은데 실패했습니다. 내 뜻대로 살지 못하고 죄에 끌려다니는 노예로 살아갔습니다. 그래서 심령 깊은 곳에서 다음과 같은 탄식이 나오게 됩니다.

“오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴”(롬 7:24)

이런 그리스도인은 늘 정죄받는 무거움 속에서 살아가게 됩니다. 양심의 가책 때문에 고통받아서 깊은 절망과 좌절을 품고 살아가게 됩니다. 마치 출구가 없는 방에 갖혀 있는 느낌을 받게 됩니다. 이런 사람들은 영적인 투쟁을 포기하고 “믿기만 하면 구원받습니다. 한 번 예수님을 영접하고 구원받으면 결코 구원을 잃어버릴 수 없습니다.”라는 거짓 복음을 받아들일 수 있는 위험 속으로 들어가게 됩니다. 오래전부터 사탄은 죄를 붙잡고 있으면서도 율법의 정죄와 양심의 가책을 피할 수 있는 거짓 복음을 기독교회 속에 깊이 심어 놓았습니다. “믿기만 하면 구원받는다. 내가 어떻게 살든지 간에 예수를 영접하면 구원을 잃어버릴 수 없다.”는 거짓 복음을 받아들이는 사람은 하나님의 말씀에 충성하는 신앙을 버리고 성령의 음성을 잠재우는 삶을 살아가게 됩니다.

이상하게 들릴지 모르지만 나는 로마서 7장 말씀을 읽고 정말 기뻤습니다. 왜냐하면 나 혼자만 이렇게 외롭고 힘들게 살아가고 있다고 생각했는데, 로마서 7장에 나와 같은 사람이 있었기 때문입니다. 그런데 로마서 7장을 읽으면 읽을수록 내 마음속에 또 하나의 질문이 생기게 되었는데, 그 질문은 이것입니다. “그리스도인이 죄에 끌려다니는 것이 정상인가? 말씀에 순종하기 원하지만 순종할 수 없고, 선을 행하기 원하지만 악을 행하는 것이 당연한 것인가? 누구나 다 이렇게 살다가 하늘 가는 것인가? 이렇게 육체의 요구에 끌려다니는 사람에게도 영혼의 평안이 존재할 수 있는가? 성경이 말하는 영혼의 평안은 정말 가능한 것인가?”

로마서 8장에서 사도 바울은 육체의 욕망과 성령의 음성이 크게 충돌할 때, 우리가 그 가운데서 어떻게 성령의 음성을 붙잡고 의의 종으로 살아갈 수 있는지에 대해서 말해 주고 있습니다. 어떻게 영혼의 평안을 누리면서 생명의 길을 걸어갈 수 있는지 보여 줍니다. 로마서 8장은 그리스도인이 반드시 경험해야 할 중요한 진리를 보여 줍니다. 이번 호에서 다루는 복음을 정직한 심령으로 대하는 분들은 성령께서 놀라운 빛을 보여주실 것입니다. 이 세상이 줄 수 없는 하늘의 평안과 행복을 소유할 수 있는 길을 발견하게 될 것입니다. ■

 

인간이 창조되었을 때에는 하나님을 향해서 감출 것이 전혀 없었습니다. 그러나 죄를 범하자 곧바로 나타난 현상이 있는데 그것은 “가리고 감추고 숨는” 것이었습니다. “이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라…여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라”(창 3:7). 이때부터 인간은 하나님의 얼굴을 피해 다니는 도망자가 되었습니다. 우리는 하나님과 정면으로 만나는 것을 두려워합니다.

교회 갈 때는 멋진 옷으로 우리를 감춥니다. 가정에서도 우리의 진짜 모습을 숨긴 채 살고 있습니다. 우리는 항상 무엇인가 숨긴 채 조심하면서 살아갑니다. 그러나 조용한 시간에 나 홀로 있으면, 성령께서 우리를 찾아오셔서 “나”를 보여 주십니다.

우리는 하나님의 손에서 벗어날 수 없습니다. 하나님의 눈을 피해서 도망칠 수 없습니다. 죄를 범한 인간은 하나님을 피하여 도망치는데, 끝까지 따라오시는 하나님의 이야기가 성경입니다. 그래서 성경을 한 문장으로 요약하면 “네가 어디 있느냐?”입니다. 성경에는 잃어버린 영혼을 찾기 위해서 이곳저곳을 다니시는 하나님의 모습으로 가득 차 있습니다. 우리가 하나님을 찾아다니는 것이 아니라, 하나님께서 우리를 쫓아오셔서 찾으시는 것입니다. 하나님께서는 도망치는 사람을 결코 그대로 놔두지 않으십니다. 풍랑을 일으키고, 목마르게 하고, 병에 들게 하고, 망하게 해서라도 우리를 끝까지 따라오십니다. 우리를 찾기 위해서 하늘을 버리고 이 땅까지 내려오셨고, 우리를 찾기 위해서 굶주리고 채찍 맞으시고 침 뱉음을 받으며 결국 십자가에 매달려 죽으셨습니다. 왜 그렇게 하셨을까요? 우리에게 영혼의 평안을 주시기 위해서입니다. 우리 죄를 용서하시고 세상이 줄 수 없는 만족과 행복을 주기 위해서입니다.

이번 호에서 여러분은 놀라운 복음을 만나게 될 것입니다. 이제 더 이상 위선과 두려움과 어둠 속에서 고통 당할 필요가 없습니다. 더 이상 하나님의 얼굴을 피하지 않아도 됩니다. 너무나 많은 사람들이 하나님을 믿으면서 불행하게 살아가고 있습니다. 하나님께 예배드리고 기도하지만, 무기력과 허전함 속에서 살아가고 있습니다. 이 세상이 줄 수 없는 하늘의 평안과 행복이 이번 호에 담겨져 있습니다. 여기에 빛이 있습니다! ■

<마지막 사명> 편집장